http://www.iglesiaenlarioja.org/Populus/index.php ]]> Copyright 2010, iglesiaenlarioja.org iglesiaenlarioja.org es-ES SPHPBLOG 0.5.1 http://www.iglesiaenlarioja.org/Populus/index.php?entry=entry100307-040251 Acuso, en primer término, a la política feticida de un Zapatero errático, quien, ahogado por la pésima gestión de la crisis, ha manipulado el debate social con esta nueva ley de ampliación del aborto. Acuso a un PP sin rumbo y timorato, acostumbrado a contemplar el infinito cuando se debate un tema de calado ético. Acuso a los carniceros abortistas que ven en el feticidio un pingüe negocio creador de suculentas fortunas. Acuso a aquellos medios de comunicación que cierran los ojos ante el espectáculo tenebroso de una sociedad posmoderna levantada sobre montañas de cadáveres. Acuso, en fin, a esos juristas, tartufos y fariseos, que han puesto su talento retórico al servicio de una causa injusta, profanando las herramientas del derecho en pro de la corrupción.
Rechazo con todas mis fuerzas la infame doctrina constitucional que afirma que el nasciturus es un tertium, esto es, una cosa, una “percosa”, como lo fueron durante siglos los esclavos. Reniego del dictamen del Consejo de Estado, que se ceba en cuestiones legislativas grotescamente formales y traga – sin pestañear – una ley perniciosa y herodiana, de aborto de plazos, lesiva para los menores. Algún día, más pronto que tarde, la sociedad civil enjuiciará a los responsables de este crimen, el gran holocausto de nuestro tiempo. Y con ellos, a los cobardes que sucumbieron al vano oropel de una falsa ley”.

Rafael Domingo Oslé

¡Qué vergüenza de fotografía!
Y van dos. En esta ocasión pudimos ver a un grupo numeroso de senadores – muy sonrientes ellos y ellas – después de que el Senado (¡qué bajo ha caído con esta medida!) avalara la nueva ley del aborto. ¿De qué se ríen Bibiana Aído, Francisco Caamaño y Leire Patín, junto a otros quince “padres y madres de la Patria”?
Una vez más, la redacción de “Pueblo de Dios” quiere dejar constancia de que no se puede permanecer ni callado ni indiferente ante semejante barbaridad, ofreciendo a nuestros lectores una impresionante reflexión de Rafael Domingo Oslé, abogado riojano, aparecido en la “Gaceta”.

]]> Editorial http://www.iglesiaenlarioja.org/Populus/index.php?entry=entry100307-040251 iglesiaenlarioja.org Sun, 07 Mar 2010 03:02:51 GMT http://www.iglesiaenlarioja.org/Populus/index.php?entry=entry100307-030141
Cuántas veces, al proclamarse algún pasaje evangélico de los muchos en los que Jesús invitaba a la conversión y al cambio de vida, caemos en la tentación de pensar: ¡Qué bien le vendría escuchar esto a mi marido, o a mi mujer, o a mi jefe, o a…! Y es que no suele costarnos descubrir en los demás sus defectos, sus faltas, sus comportamientos inadecuados, aquello en lo que tienen “urgentemente” que cambiar. Lo difícil es descubrirlo en nosotros mismos. Nos hemos puesto una careta para tratar de aparentar ante todo el mundo que somos perfectos y, aunque a los demás no les acabemos de engañar, los que poco a poco nos acabamos auto-engañando somos nosotros.

Precisamente, en el evangelio de este tercer domingo de cuaresma, el Señor trata de dejar claro a cuantos le escuchan que nadie está libre de la necesidad de abandonar el pecado y volver su vida a Dios. En su exhortación, Jesús hace referencia a unos galileos que fueron asesinados mientras presentaban su ofrenda en el templo, o a aquellos que perdieron la vida al caerles encima una torre, muertes horribles que, desde la mentalidad judía de la época, muchos interpretaban como castigo divino por sus pecados. Y el Señor pregunta con insistencia: ¿Pensáis que eran más pecadores que los demás, más culpables que los demás, porque acabaron así? “Os digo que no; y, si no os convertís, todos pereceréis de la misma manera.”

Con la parábola de la higuera estéril, Jesús insiste en que no dejemos pasar la oportunidad de reorientar nuestra vida hacia el Padre. Junto a una llamada apremiante a “dar fruto”, el Señor nos recuerda la paciencia que “el dueño de la viña” sigue teniendo con nosotros y la oportunidad que nos sigue dando, incluidas todas las gracias necesarias (“Yo cavaré alrededor y le echaré estiércol”), para que finalmente demos esos frutos a los que estamos llamados.

La Iglesia, especialmente en este tiempo de Cuaresma, se hace eco de esa llamada urgente a la conversión personal, y ya desde el momento de la imposición de la ceniza, hace resonar en nosotros la invitación “¡Conviértete y cree en el Evangelio!”.

El propio san Pablo, abordando este mismo tema, recuerda a los cristianos de Corinto la experiencia del primitivo pueblo de Israel en su travesía por el desierto. Todos fueron testigos de las maravillas que Dios obró con ellos, y, sin embargo, la mayoría no convirtieron su corazón a Dios y no alcanzaron la tierra prometida. El apóstol de los gentiles quiere dejar claro que no basta con pertenecer a la comunidad, con lucir la etiqueta de “cristianos”, con multiplicar los ritos vacíos.

En este contexto, debemos entender la conversión como una reorientación radical de toda la vida, un retorno a Dios con todo nuestro corazón, una ruptura con el pecado y el mal, contando con la imprescindible ayuda de la gracia de Dios. Y esta vuelta radical a Dios no puede quedarse sólo en el plano espiritual, sino que, si realmente se produce, se plasma en unos frutos concretos, en unas actitudes y obras de amor hacia los demás. En efecto, como nos dice el Catecismo: “La conversión se realiza en la vida cotidiana mediante gestos de reconciliación, la atención a los pobres, el ejercicio y defensa de la justicia y del derecho, por el reconocimiento de nuestras faltas ante los hermanos, la corrección fraterna…” (CIC 1435) Esto es lo que espera de nosotros el Padre. A esto nos urge el Señor.

José Antonio


Lunes: 2R 5, 1-15a | Sal 41 | Lc 4, 24-30
Martes: Dn 3, 25.34-43 | Sal 24 | Mt 18, 21-35
Miércoles: Dt 4, 1.5-9 | Sal 147 | Mt 5, 17-19
Jueves: Jr 7, 23-28 | Sal 94 | Lc 11, 14-23
Viernes: Os 14, 2-10 | Sal 80 | Mc 12, 28b-34
Sábado: Os 6, 1-6 | Sal 50 | Lc 18, 9-14
]]> Comentario Litúrgico http://www.iglesiaenlarioja.org/Populus/index.php?entry=entry100307-030141 iglesiaenlarioja.org Sun, 07 Mar 2010 02:01:41 GMT http://www.iglesiaenlarioja.org/Populus/index.php?entry=entry100307-020004
¿Qué hay de cierto en la opinión de que la Biblia contiene en clave los sucesos de la historia del mundo y los misterios que ocurrieron o van a ocurrir desde el comienzo hasta la época actual y más allá, y que la interpretación de la Biblia consistiría en aprender a leer ese código peculiar?

Algunos iluminados y ciertas sectas fundamentalistas, que se han extendido particularmente por América (yo las conocí a cientos en mis años en Guatemala) en los últimos decenios, creen tener ese código y ven expuesta en el Apocalipsis, por ejemplo, la amenaza de una guerra atómica y el anuncio anticipado de catástrofes y desgracias, que ellos dicen cuando y donde se van cumpliendo.
Pero que exista ese código es ciertamente falso. Porque Dios no juega con nosotros a las adivinanzas. Sino que nos ha dado la inteligencia para buscar explicaciones, por medio de la ciencia y soluciones por medio de la técnica, que nos permiten mejorar nuestra vida en el mundo y hacer que las catástrofes lo sean menos.
Y en la Biblia nos proporciona, que es lo importante, orientaciones que necesitamos para vivir correctamente. Orientaciones que sirven, eso sí, para el conjunto de la historia, para todos los lugares y para todas las épocas, pero que deben interpretarse siempre de nuevo. El Catecismo de la Iglesia cita a este respecto una frase de San Gregorio Magno que dice así: “La palabra de la Escritura crece con el lector. Y también el lector crece con ella; solo entonces la palabra muestra su grandeza”.
Así pues, a los grupos bíblicos o a la lectura personal de la Biblia, pueden acudir también los científicos y los técnicos, pues necesitan saber cómo vivir correctamente y no sólo como lograr una vida cómoda, pero vacía.

Angel Mª Pascual
pascualangelma@hotmail.com

]]> Tengo una pregunta... http://www.iglesiaenlarioja.org/Populus/index.php?entry=entry100307-020004 iglesiaenlarioja.org Sun, 07 Mar 2010 01:00:04 GMT http://www.iglesiaenlarioja.org/Populus/index.php?entry=entry100307-015849
Jesús, manso y humilde de corazón, Óyeme

(después de cada frase se dice: líbrame, Jesús)

Del deseo de ser lisonjeado,
del deseo de ser alabado,
del deseo de ser honrado,
del deseo de ser aplaudido,
del deseo de ser preferido a otros,
del deseo de ser consultado,
del deseo de ser aceptado,
del temor de ser humillado,
del temor de ser despreciado,
del temor de ser reprendido,
del temor de ser olvidado,
del temor de ser puesto en ridículo,
del temor de ser injuriado,
del temor de ser juzgado con malicia.

(después de cada frase se dice: Jesús, dame la gracia de desearlo)

Que otros sean más estimados que yo,
que otros crezcan en la opinión del mundo y yo me eclipse,
que otros sean alabados y de mí no se haga caso,
que otros sean empleados en cargos y a mí se me juzgue inútil,
que otros sean preferidos a mí en todo,
que los demás sean más santos que yo
con tal que yo sea lo santo que pueda,


Oración:

Oh Jesús, que siendo Dios te humillaste hasta la muerte, y muerte de cruz, para ser ejemplo perenne que confunda nuestro orgullo y amor propio. Concédenos la gracia de aprender y practicar tu ejemplo, para que humillándonos como corresponde a nuestra miseria aquí en la tierra, podamos ser ensalzados hasta gozar eternamente de ti en el cielo.
AMÉN.

Que sigamos el itinerario cuaresmal no descuidando los tres indicadores: oración, limosna y ayuno, que nos marca el Evangelio de san Mateo y la Iglesia retoma cada año el día de miércoles de ceniza. ¡Feliz camino hacia la Pascua!

Con mi afecto y bendición

+ Juan José Omella Omella
Obispo de Calahorra y La Calzada-Logroño


Frase a destacar
La Cuaresma es tiempo propicio para la conversión de vida, la conversión del corazón. Pero la conversión es un don de Dios y, por lo tanto, es una gracia que debemos pedir diariamente con insistencia al Señor.
]]> La voz del Obispo http://www.iglesiaenlarioja.org/Populus/index.php?entry=entry100307-015849 iglesiaenlarioja.org Sun, 07 Mar 2010 00:58:49 GMT http://www.iglesiaenlarioja.org/Populus/index.php?entry=entry100307-014535 En esta etapa catequética los niños van asimilando los comportamientos básicos de la vida cristiana, adquieren el lenguaje común de los cristianos, el gusto por la oración y la participación en las celebraciones de la Iglesia. No puede realizarse un proceso de IC de niños si no tiene su fuente y su cima en la Eucaristía. De ahí la importancia decisiva de la formación en la riqueza de los ritos, palabras y signos de la celebración eucarística, y su progresiva iniciación en una viva participación en la liturgia con toda la comunidad cristiana.
En este momento del proceso (7 a 9 años) comenzaría propiamente la catequesis familiar, con una novedad respecto a la catequesis infantil: introducir como apoyo insustituible a los padres, referentes vitales y permanentes educadores de la personalidad de sus hijos. Las parroquias que en nuestra Diócesis han comenzado la catequesis familiar, saben los sudores que cuesta el trasvase de una a otra modalidad de iniciación, pero el sacrificio y la paciencia a prueba, dan sus frutos. No hay que soñar con la respuesta unánime de todos, cosa impensable en una sociedad secularizada, pero sí hay que esperar la buena voluntad de aquellos que quieren hacer bien todo en la vida, incluso tomarse en serio el bautismo de sus hijos. No son multitud, pero con un buen planteamiento de la catequesis de padres a hijos, estaremos logrando lo que por la sola catequesis con niños no lograremos: vivir y crecer como familia cristiana.
Víctor M. Jiménez López de Murillas
catequesis@iglesiaenlarioja.org


]]> Iglesia y misión http://www.iglesiaenlarioja.org/Populus/index.php?entry=entry100307-014535 iglesiaenlarioja.org Sun, 07 Mar 2010 00:45:35 GMT http://www.iglesiaenlarioja.org/Populus/index.php?entry=entry100307-013042 Prueba palmaria de que la ciencia está de parte de todo aquel que busca la verdad con honradez extrema, han sido las últimas Jornadas de Bioética de la UR: quince ponentes del más alto nivel han hecho una exposición brillante y muy didáctica de aspectos fundamentales en la vida humana. Como el espacio es breve, les transcribo sin más preámbulos algunas conclusiones muy reveladoras:
1-. Los biólogos tienen la certeza científica de que la vida humana comienza en el momento de la fecundación. Si se tiene vida, se pertenece a una especie. Esto es incuestionable, no existen seres desclasificados como se atrevió a decir la ministra Aído. Las dudas que se han planteado sobre la vida provienen del ámbito ideológico o del económico, en ningún caso del ámbito científico.
2-. ¿Qué es un embrión? Hay muchas definiciones, pero todas hacen hincapié en que se origina en el momento mismo de la fecundación, fijando aquí el inicio de la vida. Primero será unicelular (cigoto), luego multicelular (blastocito). En los estadios siguientes los biólogos hablan sencillamente de embrión, reservando el nombre de feto para referirse a un embrión con las características morfológicas de un ser humano (cabeza, piernas, brazos, etc.), pero reconocen que el cigoto (embrión de un célula que resulta al unirse el espermatozoide con el ovulo) ya contiene el genoma individual. No es la anidación lo que le hace ser embrión, aunque dependa de esta para subsistir, como el niño depende de la leche materna.
3-. Los bebés medicamento no tienen justificación desde el punto de vista de la ciencias biomédicas. Se ha avanzado tanto en el estudio de las células madre del cordón umbilical y de células madre adultas, que no compensa en términos de eficacia.
4-. La fecundación in vitro y las técnicas de diagnóstico preinplantacional pueden lesionar el embrión, como de hecho sucede. Los gametos masculinos no pasan el filtro al que les somete la naturaleza cuando la fecundación es normal ni son maduros; tampoco los óvulos femeninos. Este dato, relevante por las implicaciones que arrastra, se omite deliberadamente. Los niños concebidos en un laboratorio muestran una tendencia alarmante a desarrollar enfermedades neurológicas con retraso mental. En este sentido, es reseñable que hay una alerta pediátrica mundial. Hoy tenemos suficiente población de adolescentes concebidos en estos términos, y de los cientos de miles estudiados todos tienen algún problema.
5-. El embrión establece desde el primer día un diálogo molecular con la madre, recibe señales de ésta que aseguran su desarrollo y el vínculo afectivo. Nada que ver con crecer en una placa de petri. En el próximo número les hablaré de este fascinante “diálogo molecular” madre-hijo.
6-. Ninguna pareja que decida someterse a una fecundación in vitro (gasto medio por intento 6000 euros, eficacia demostrada entre el 1,07% y el 3 %), aunque asumiera en el plano ético los graves riesgos que conlleva para el bebé, debería permitir que se fecundaran más embriones de los que está dispuesta a implantarse, pues condena a muerte al resto de sus hijos, concebidos por obra del mismo deseo paternal, en el mismo gesto… ¿de amor? El deseo de estas parejas es perfectamente entendible, pero el fin no justifica los medios.
6-. La píldora del día después es abortiva. Si negamos al embrión la posibilidad de implantarse en el seno materno, lo condenamos a morir.
Marta Caño Montejo
yotambiensoyiglesia@iglesiaenlarioja.org
]]> Yo también soy iglesia http://www.iglesiaenlarioja.org/Populus/index.php?entry=entry100307-013042 iglesiaenlarioja.org Sun, 07 Mar 2010 00:30:42 GMT http://www.iglesiaenlarioja.org/Populus/index.php?entry=entry100307-012054 Fernando Giménez Barriocanal es el vicesecretario de Economía de la Conferencia Episcopal y decano de la Facultad de Ciencias Económicas de la Universidad Autónoma de Madrid. Le preguntamos.
¿Cómo ha cambiado el sistema de financiación de la Iglesia ?
La Iglesia sólo recibe para su sostenimiento lo que los contribuyentes asignan en la casilla del IRPF. Por tanto, el Estado ha dejado de dar el mínimo que percibía la Iglesia. Eso es algo muy importante, porque si nadie marcara la casilla, la Iglesia recibiría cero.
¿A qué se dedica ese dinero?
Fundamentalmente el dinero que recibe la Iglesia de la asignación tributaria se destina a las 22.700 parroquias de las 69 diócesis españolas. Entre el 22 y el 25 por ciento del dinero que utilizan esas parroquias viene de la asignación tributaria. La otra parte viene, en más de un 90 por ciento, de las aportaciones directas de los fieles y del dinero que da la gente, ya sea en las colectas de los domingos, en colectas especiales, cuando se va a casar o a bautizar; o a través de los mecanismos más modernos que dices: oiga mire, yo me comprometo con cinco, diez, quince euros al mes, pásemelo por el banco y a través de eso es de donde viene la gran parte de la financiación de la Iglesia en España, en aquellos sitios donde hay gente, claro.

¿Qué hacen con ese dinero?
Pagar a los sacerdotes. Un sacerdote en España cobra una cantidad alrededor de 600 o 700 euros al mes. No es un sueldazo ¿verdad? Y los obispos tienen una retribución base de 900 euros al mes, ahora mismo garantizados. A partir de eso hay que mantener los templos. Hay que pagar la luz, el teléfono y empezar a hacer cosas. Hay entre un millón de niños y jóvenes que reciben catequesis en las parroquias. Eso significa formar a gente, lo que supone un esfuerzo económico en formación de catequistas, de mantenimiento de los locales, de materiales necesarios y, en ese sentido, se hace un esfuerzo grande. Y una vez que las personas reciben la fe en la Iglesia luego surge la otra gran actividad que tenemos en España, que es la labor asistencial. La gran obra social que realiza la Iglesia y que tiene dimensiones verdaderamente importantes al margen de toda la actividad educativa. Para que te hagas una idea del volumen de actividad, sólo Cáritas España gasta más dinero que todo el que recibimos de la asignación tributaria. Cáritas recibe fundamentalmente dinero de las aportaciones de los fieles y gasta, según su memoria del último año, 183 millones.

¿Qué les parece cuando otras confesiones religiosas se quejan de que ustedes reciben una financiación prioritaria?
Creo que, en general, las confesiones religiosas que hay en España no se suelen quejar de eso. He participado en algunos coloquios interreligiosos y lo primero que hay que decir es que a la gran mayoría de las religiones se les ha ofrecido el mismo sistema y lo han rechazado. Se les ha dado la posibilidad de tener una casilla dentro del Impuesto sobre la Renta, como ocurre en Italia y en otros países, pero entonces qué ocurre. Que, como son muy minoritarias, prefieren recibir la subvención directa de las Administraciones Públicas, que de hecho reciben.
]]> Referencias http://www.iglesiaenlarioja.org/Populus/index.php?entry=entry100307-012054 iglesiaenlarioja.org Sun, 07 Mar 2010 00:20:54 GMT http://www.iglesiaenlarioja.org/Populus/index.php?entry=entry100307-011050 Pastoral de la salud
Nos informa el director del secretariado de Pastoral de la Salud, Esteban Ruiz Santamaría, de una iniciativa muy estimuladora que pretenden sacar adelante en al hospital “San Pedro”. Se trata de crear un “grupo de autoayuda” para enfermos de cáncer y de otras enfermedades que crean tensiones vitales extremas tanto en los enfermos como en sus familiares. Desde el secretariado entienden que estos grupos de ayuda, al estar formados por personas que han pasado o están pasando por esta situación de ansiedad y tensión, pueden ofrecer una buena respuesta para una adecuada superación. En concreto, se hace una invitación a todas las personas que quieran participar.
Delegación de Misiones
Nos recuerda que hoy se celebra la primera Javierada, desde Sangüesa a Javier. La Javierada sacerdotal tendrá lugar el día 11, y la segunda Javierada el 13 de marzo, y en ella se recibirá la “Cruz del Papa”.
En otro orden de cosas, hoy es el Día de Hispanoamérica.
El viernes, 12 de marzo, se celebrará el festival de la Canción Misionera en el auditorio del Ayuntamiento. Y ya, finalmente, el sábado 24 de abril tendrá lugar la Marcha Infantil Misionera a Santo Domingo de la Calzada con niños de otras diócesis. Los interesados pueden inscribirse ya llamando al 941 245 899.


]]> Última hora http://www.iglesiaenlarioja.org/Populus/index.php?entry=entry100307-011050 iglesiaenlarioja.org Sun, 07 Mar 2010 00:10:50 GMT http://www.iglesiaenlarioja.org/Populus/index.php?entry=entry100228-193159 ]]> Recuerda http://www.iglesiaenlarioja.org/Populus/index.php?entry=entry100228-193159 iglesiaenlarioja.org Sun, 28 Feb 2010 18:31:59 GMT http://www.iglesiaenlarioja.org/Populus/index.php?entry=entry100228-052910
Domingo 2º de Cuaresma
Gn 15, 5-12.17-18 | Sal 26 | Flp 3,17 - 4,1 | Lc 9, 28b-36

La liturgia del segundo domingo de Cuaresma nos presenta cada año el pasaje evangélico de la Transfiguración del Señor. En esta ocasión es san Lucas el que nos relata cómo “Jesús cogió a Pedro, a Juan y a Santiago y subió a lo alto de la montaña, para orar”.

Lucas, justo antes de narrar la Transfiguración, ha presentado a Jesús preguntando a sus discípulos: “¿Quién dice la gente que soy yo?”; y tras la profesión de fe de Pedro, el Señor les ha anunciado su pasión y resurrección, y les ha alentado a que “el que quiera seguirme, que se niegue a sí mismo, cargue con su cruz cada día y se venga conmigo.”

En este contexto de tensión ante la inminente partida hacia Jerusalén, el lugar donde le espera la cruz, Jesús necesita comunicarse con el Padre y sube a la montaña. En la Escritura, la montaña simbolizará siempre el lugar en el que Dios se deja encontrar por el hombre. Jesús sube para orar, llevando consigo a Pedro, Juan y Santiago. La escena se verá repetida más tarde en el huerto de los olivos (hasta en el detalle de que sus discípulos se caían de sueño), pero en esta ocasión se revela el auténtico final del camino: su rostro cambia, sus vestidos resplandecen… La Iglesia siempre ha interpretado esta transformación gloriosa del Señor como un anticipo de su resurrección.

Sin permitir que queden ocultas las etapas más duras del camino (“Dos hombres conversaban con él: Moisés y Elías, que… hablaban de su muerte, que iba a consumar en Jerusalén.”), y a pesar de que en los discípulos persiste la tentación de no volver a la vida ordinaria para no enfrentarse al sufrimiento y a la cruz (“Qué bien se está aquí. Haremos tres tiendas…”), es innegable que la transfiguración fue una experiencia gozosa del proyecto definitivo del Padre y que fue un estímulo para afrontar esa etapa final de la misión.

Se trata de una necesidad plenamente humana: a veces, especialmente en los momentos más duros y difíciles, ante la tentación de abandonar el camino, tenemos que pararnos y recordar qué es los que motiva nuestros pasos, cuál es nuestra meta. Hasta Abraham, considerado el padre de todos los creyentes, en medio de su peregrinar, es animado a recordar porqué abandonó su tierra de Ur para pasar dificultades y fatigas. El propio Dios le consuela, confirmándole que su descendencia será como las estrellas del cielo y que recibirá en posesión la tierra que Él le prometió.

Del mismo modo, aquella experiencia de Jesús y los suyos en la montaña ratifica la conciencia de misión del Señor, y más tarde, a la luz de la Resurrección y bajo la acción del Espíritu Santo, será también una gran ayuda para sus discípulos y para las primeras comunidades cristianas, que descubrieron en Jesús, al Hijo de Dios a quien se debía escuchar y seguir. Jesús se convierte además en la nueva clave para interpretar las Escrituras (a las que las figuras de Moisés y Elías representaban).

La proclamación de este pasaje de la Transfiguración en plena Cuaresma debe ser también para nosotros un estímulo para vivir con intensidad este tiempo de gracia. La oración, el ayuno, la limosna, las obras de penitencia y conversión, tienen una meta a corto plazo: el ayudarnos a prepararnos interiormente para poder celebrar con profundidad y verdad, y en comunión con todos nuestros hermanos (especialmente los más necesitados), el Triduo Pascual, el gran misterio del la muerte y resurrección del Señor.

Pero a la vez, nuestra meta debe ir mucho más lejos. Estamos llamados a enfrentarnos, desde la fe, al gran misterio del sufrimiento y la cruz, seguros del amor de Dios y convencidos, como nos recuerda san Pablo, de que “somos ciudadanos del cielo” y “nuestro Salvador, el Señor Jesucristo, transfigurará nuestro cuerpo mortal en un cuerpo glorioso como el suyo”.

José Antonio
]]> Comentario Litúrgico http://www.iglesiaenlarioja.org/Populus/index.php?entry=entry100228-052910 iglesiaenlarioja.org Sun, 28 Feb 2010 04:29:10 GMT